苏轼贬谪黄州 赤壁赋诞生

苏轼贬谪黄州 赤壁赋诞生

北宋元丰二年（1079年），一场突如其来的政治风暴席卷了文坛巨擘苏轼。时任湖州知州的苏轼因在谢表中被指暗含讥讽新法之意，加之其部分诗文被御史台官员曲解附会，遂遭弹劾下狱。这场史称“乌台诗案”。经多方营救，特别是神宗祖母曹太后的干预，苏轼幸免死罪，于同年十二月被贬为检校水部员外郎、黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。元丰三年（1080年）二月，苏轼抵达黄州（今湖北黄冈），开始了其人生中最为困顿却也最为辉煌的创作时期。

贬谪黄州，对苏轼而言，不仅是官职的骤降，更是生计的窘迫与精神的炼狱。初至黄州，他寄居于定惠院，后迁居临皋亭。微薄的俸禄难以养家，幸得好友马正卿相助，求得城东旧营房数十亩荒地，苏轼躬耕其中，自号“东坡居士”。这段“东坡”岁月，使其亲身体验了农事艰辛，也深化了对底层民众的理解。物质匮乏的同时，精神压力亦如影随形。作为罪臣，行动受监视，言论需谨慎，昔日名动京华的才子，如今只能闭门谢客，在山水之间寻求慰藉。

黄州虽非繁华之地，却拥有壮丽的自然景观，尤以长江赤壁（亦称赤鼻矶）闻名。此矶虽非三国赤壁之战的原址（学界多认为在蒲圻），但其形胜与历史传说足以引发文人遐思。苏轼常与友人泛舟江上，寄情山水，排遣忧愤。元丰五年（1082年）的两次夜游，更是直接催生了不朽名篇的诞生。

壬戌之秋，七月既望（农历七月十六日），苏轼与友人乘一叶小舟，夜游赤壁之下。清风徐来，水波不兴。面对皓月当空、万顷茫然的江景，主客饮酒诵诗，感怀历史兴亡与人生短暂。客人由曹操的“一世之雄”终归尘土，联想到自身渺小与须臾，不禁悲从中来。苏轼则以水月为喻，阐述“变”与“不变”的哲理：江水日夜奔流却未曾消逝，月有盈亏却始终存在；从变化角度看，天地万物亦在瞬间；从不变角度看，物我皆可永恒。他主张以达观心态拥抱自然，享受清风明月之无尽藏。这便是千古绝唱《赤壁赋》（后称《前赤壁赋》）的创作背景与核心思想。

同年十月，苏轼再次携友夜游赤壁。此时秋意更浓，霜露既降，木叶尽脱。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。与前次泛舟的宁静超然不同，此番景象更显萧瑟寂寥。他们攀登山岩，放声长啸，惊起孤鹤横江东来。归家后，苏轼梦中见一道士询问赤壁之游乐否，点明孤鹤即道士化身。此情此景，催生出另一风格迥异的佳作《后赤壁赋》。该赋更侧重叙事与奇幻意境，通过登山历险、孤鹤掠舟、道士入梦等情节，营造出空灵缥缈的氛围，透露出作者在经历更深沉思考后，对宇宙人生奥秘的进一步探寻与一丝难以言喻的怅惘。

两篇赤壁赋，一写水，一写山；一主议论说理，尽显豁达通透；一重叙事写景，蕴含幽情玄思。它们不仅是苏轼黄州时期文学成就的巅峰代表，更是中国文学史上哲理与抒情完美融合的典范。其突破传统赋体铺陈夸饰的窠臼，融入散文笔法，自由挥洒，情景交融，情理相生，语言如行云流水，意境深远悠长。

黄州贬谪，是苏轼政治生涯的低谷，却意外地成就了其文学与思想的涅槃。除两篇赤壁赋外，此间他还创作了大气磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》、洒脱旷达的《定风波》（莫听穿林打叶声）、深刻自省的《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）等大量诗词散文。这些作品不仅奠定了其“豪放派”词宗的地位，更展现了其历经磨难后升华的人生智慧与艺术境界。

究其根源，黄州时期的苏轼，在儒家的济世理想受挫后，更深地汲取了佛道思想的养分。他与黄州安国寺的僧往密切，参禅悟道；研读《庄子》，寻求精神解脱。这种思想的融合，使其在面对逆境时，能够以更超然的视角审视生命，将个体的苦难融入对宇宙永恒与生命本质的思考中，最终凝练成赤壁二赋中那穿越时空的哲理光辉与艺术魅力。

苏轼的黄州岁月及其孕育的赤壁赋，早已超越个人际遇的范畴。它生动诠释了“国家不幸诗家幸”的深刻命题，展现了中华文化如何在困厄中淬炼出璀璨的瑰宝。两篇赋作所蕴含的关于宇宙、历史、人生的深邃思考，以及其炉火纯青的艺术表现力，使其成为中华文学宝库中永不褪色的明珠，持续滋养着后世无数读者的心灵。