伊尹辅政录

伊尹，名挚，商朝初期杰出的政治家、军事家、思想家，被后世尊为中华第一贤相。其辅政生涯贯穿商朝建立与巩固的关键时期，对早期国家制度的构建与政治的形成影响深远。

出身与崛起：从庖厨到宰辅

据《史记·殷本纪》载，伊尹原为有莘氏奴隶，因精于烹调被荐于成汤。其以“鼎烹说政”展示治国理念：“调鼎中之味，犹理天下之事”，提出“德政”主张。成汤破格擢用，任为“尹”（最高行政长官），开启“以贱臣辅明主”的传奇。战国简牍《清华简·汤处于汤丘》更详载其与成汤的治国对话，凸显其政治智慧。

辅汤灭夏：战略与谋略

伊尹助成汤完成灭夏大业，其核心战略包括：
1. 情报渗透：五次入夏都搜集情报（《鬼谷子·忤合》）
2. 民心瓦解：散布“夏德大乱”舆论（《吕氏春秋·慎大》）
3. 军事部署：指挥“景亳之命”会盟诸侯
甲骨文卜辞中屡见“伊尹协王伐夏”的记载，印证其军事统帅地位。

摄政安国：四朝元老的治国实践

成汤逝后，伊尹连续辅佐外丙、仲壬、太甲三王，开创“元老摄政”制度：
- 典章制定：创“官刑”约束官吏（《尚书·伊训》）
- 经济改革：推行“区田法”增产粮食
- 祭祀革新：规范“郊社之礼”强化王权

放太甲事件：王权与相权的博弈

太甲即位三年暴虐乱德，伊尹行“伊尹放太甲”之举：
1. 囚太甲于桐宫（今河南偃师）
2. 亲摄朝政七年
3. 待太甲悔过复归政位
《竹书纪年》载：“伊尹放太甲于桐，乃自立”，暗示权力斗争。然甲骨文祭祀卜辞中伊尹常与先王同祭，反映其最终获得历史认可。

思想遗产：德治主义的奠基

伊尹思想体系深刻影响儒家学说：
- 德政观：“德无常师，主善为师”（《尚书·咸有一德》）
- 民本论：“民非后无能胥以宁”（《礼记·表记》引）
- 君臣观：“任官惟贤材，左右惟其人”（《尚书·咸有一德》）
清华简《汤在啻门》记载其“五行说”，早于子思学说三百年。

历史评价与影响

周初《逸周书》尊伊尹为“三公之首”，甲骨卜辞中其享“十大名臣”特祭。战国时与周公并称“伊周”，《汉书·艺文志》著录《伊尹》五十一篇（已佚）。其政治实践开创：
1. 宰相制度雏形
2. 训政归政范式
3. 德治思想体系
北宋司马光在《资治通鉴》首卷即强调：“伊尹放太甲，非篡也，正国本也。”

考古发现印证其历史地位：
- 殷墟祭祀坑出土伊尹名号卜骨
- 保利艺术博物馆藏“伊公”铜簋
- 清华简《良臣》篇列其为商朝首贤

伊尹辅政录展现了中国早期政治文明的成熟度，其“以道匡君”的实践，奠定了三千年儒家政治的基础，成为王权制度下相权规范的永恒镜鉴。