伊尹辅政安殷商

在华夏文明的早期历史长河中，商朝的建立与巩固是一个关键篇章。而在这个篇章里，一位并非出身王族，却凭借卓越智慧与政治才能深刻影响王朝命运的人物，其光芒尤为耀眼。他便是伊尹，一位从厨官到摄政，辅佐五代商王，奠定殷商数百年基业的传奇政治家。他的故事，不仅是个人奋斗的神话，更是中国古代政治智慧与治国理念的早期典范。

伊尹，名挚，尹为官名。关于他的出身，史籍记载颇具传彩。《吕氏春秋》等文献提及，他原是有莘国的奴隶，因精通烹饪之术，作为有莘氏之女的陪嫁媵臣来到商汤身边。然而，这位“庖人”却以滋味说政，向商汤阐述治国如同调和鼎鼐，需平衡各方、掌握火候的道理，从而得到赏识，被破格提拔为右相。这一记载虽有后世附会之嫌，但生动体现了伊尹从底层凭借才能上达天听的历程，也隐喻了其“治大国若烹小鲜”的政治哲学。

伊尹辅政的核心功绩，首推辅佐商汤完成灭夏大业。在夏桀暴虐、民心涣散之际，他审时度势，为商汤制定了缜密的战略。他多次出使夏都，一方面侦察敌情，了解夏王朝的内部矛盾；另一方面宣扬商汤的德行，为灭夏争取诸侯支持，实施“伐交”与“伐谋”相结合的方略。最终，在鸣条之战中，商汤一举击败夏桀，建立了商朝。下表简要梳理了伊尹辅佐商汤灭夏过程中的关键举措：

商朝建立后，伊尹的贡献并未止步。他协助商汤厘定典章制度，规范诸侯朝贡，稳固了新生的政权。商汤去世后，伊尹又相继辅佐外丙、仲壬两王。至汤的孙子太甲即位时，伊尹的政治生涯达到了一个戏剧性的高峰，即著名的“伊尹放太甲”事件。据《史记·殷本纪》记载，太甲即位初期，不遵汤法，暴虐乱德。作为四朝元老和顾命大臣，伊尹没有选择弑君或篡位，而是毅然将太甲放逐到商汤陵墓旁的桐宫，令其悔过自省。在此期间，伊尹自己摄行政当国，以朝诸侯，维持国家稳定。

这一事件的政治内涵极为深刻。它首先确立了贵族元老权力对王权的制约机制。在早期国家阶段，王权并非绝对无限，德行的缺失可能导致执政合法性的丧失。其次，它体现了“规训与教育”优于“废弃与杀戮”的执政理念。经过三年，太甲悔过自责，伊尹便迎回太甲，还政于他。复位后的太甲勤修德政，诸侯归服，百姓安宁。伊尹作《太甲训》三篇褒奖他，称其为“太宗”。这一放一迎，不仅挽救了可能走向歧途的商王，更强化了商初“敬天保民”的政治传统，被后世儒家奉为君臣关系的理想典范。

关于伊尹的结局，传统史观认为他善终，并继续受到尊崇。然而，出土的战国竹简如《清华简·赤鹄之集汤之屋》及部分甲骨文研究，提供了另一种可能：伊尹与太甲之间或许存在激烈的权力冲突，甚至兵戎相见。但即便存在冲突，其主流历史形象始终是定鼎辅政的元勋。《诗经·商颂·长发》赞曰：“实维阿衡，实左右商王。” 阿衡即伊尹。他死后以天子之礼安葬，与商汤共享祭祀，地位尊隆无比。

伊尹辅政的历史意义远超其个人事迹。他代表了华夏早期政治文明中一种独特的贤能政治模式：出身不论贵贱，才能决定地位；君臣并非简单的主仆，而是共治天下的伙伴与相互矫正的力量。他的治国思想，强调德行、重视民心、善用谋略、平衡权力，为后世中国政治文化留下了宝贵遗产。从“调和鼎鼐”的隐喻，到“放君悔过”的实践，伊尹其人其事，犹如一座矗立在殷商迷雾中的灯塔，照亮了早期国家治理的曲折航道，也为“辅政”这一中国政治中的关键角色，树立了最初的、难以企及的楷模。